“格物”语出《礼记.大学》八目之一格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中所述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”。格物方可致知主要指：推究事物的原理法则而总结为理性知识。应该说，古人用“格物致知”来警醒教育人们不断进行艰苦卓绝的学习、研究而且创造，推动某一事物的不断发展、革新，从而打出一片新的天地。我对此却另有一番感怀。
感怀一：首先是对格物的解读。要勇于去探究，去擅于发现新事物，勇于去创新。由此我们可以对格物的本意进行一个小的革命：在研究外物中不断地调整个人的心态，在物欲的大海中独自扯起自己的一面风帆：坚守一份简约之风，任而东南西北风，绝不改变人生的航程！我们的生活可说一日更比一日高，小康社会正在向富足挺近。试看：邻家的房舍又更换了模样，与宫殿不相上下，器宇轩昂，好生气派；同事的车子也换了，那种刺眼的光泽，流线的车型，叫人拍手叫绝；这个月又长薪后，老张又比我多了伍佰元……还有如许的新式化妆、衣服，让人目不暇接。
面对无止境的商家和厂家的轮番进攻，我们不断地计算自己手中的票子，可是，心头往往涌起力不从心之感。克制物欲的药方，就是心灵自我减压。当然，我们绝非不去创造新的生活，而是用简约来梳理自己的生活。做自己生活的主人。此处应有郑板桥《竹石》的风骨：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。用一份简约来对抗物欲的横流。流行和适合本是两种情境，聪明的人自有作答。试问：跟着流行在不断奔跑的人们，胜利的砝码是他们还是商家厂家？这部棋局看透儿还是很大的。
感怀二：革自己物欲的命，走出一个自己的天地。大家都极为熟悉两个文明：物质文明和精神文明。我们在不断地推动物质文明发展的同时，精神文明更应齐头共进。精神文明这颗大树应该远远高于物质文明的前进，且对物质文明形成一股强大的作用力，使之厚积而薄发。似乎事在物质不断丰富的今天，心灵之窗应该更加洁净如新。打开窗户新鲜空气进来，蚊蝇等小虫亦进来。方法之一：更换纱窗，塑料的或是金属的。这里的纱窗正是革新自己的心灵，进行不小的革命。大风大浪可能将我搅乱甚至吹散，即使分为千种万种的微利，但是每一粒中仍然包含着“简约”。
简约送来的恰是我们心中企盼的和谐。用物各有主之心看待万事万物，一份自然而然的平静陡然而生！看来：心中的大和谐首先来自对物欲的抗争！
革自己物欲的命，点亮漫漫人生路！
实并非如此，好像是物质在克制着精神。很有一些买椟还珠的意味。
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